Bakacak Köyü : musique alévie et traditions du cem
Hébergements à Bakacak Köyü
Bakacak Köyü est associé aux ocak alévis, aux rituels du cem et à une riche tradition musicale. Pour situer le lieu dans son contexte culturel, il faut également tenir compte de son ancien nom, Seyithasan, et de son histoire administrative. L’histoire du lieu explique le changement de nom ; la musique du cem prend forme à travers ses différentes formes et des titres précis.
Bakacak et son ancien nom, Seyithasan
Bakacak était autrefois également connu sous le nom de Seyithasan. En 1932, le siège administratif du district a été transféré à Bismil ; par la suite, le lieu a perdu de son importance administrative. Si vous rencontrez le nom Seyithasan dans un contexte culturel, il s’agit de Bakacak. L’ancien nom apparaît aussi dans la biographie d’Aziz Güçlü : il est né en 1951 dans le village de Seyithasan (Bakacak).
Les ocak alévis de Bakacak
À Seyithasan (Bakacak), on cite notamment l’İmam-Zeynelâbidîn-Ocağı, le Sarı-Saltık-Ocağı et le Zelil-Kalender-Ocağı. Le Zelil Kalender Ocağı et l’İbrahim Halilullah-Çoban Alo Ocağı comptent parmi les ocak alévis importants de Bakacak. Selon une tradition orale, une famille de l’İmam-Zeynel-Abidin-Ocağı serait venue du village de Kısas, à Şanlıurfa, au début du XXe siècle.
Cérémonies du cem et formes musicales
Une description publiée en 2015 distingue deux types de cérémonies du cem au sein du Zeynel-Abidin-Ocağı de Bakacak : les Sorgu-Cemleri, également appelés Hak-Cemleri, et les Muhabbet-Cemleri. Parmi les autres cérémonies du cem mentionnées à Bakacak figurent les Bayram Cemleri, les Mihman Cemleri et les Muharrem Cemleri. Les formes musicales des traditions du cem comprennent les demeler, les dûvaz-ı imamlar, les semahlar et les mersiyeler.
À Bakacak, les chants funèbres sont appelés Matem-i Hüseyin, ou simplement Matem. Les mersiyeler chantées lors des Muharrem-Cems y sont plus particulièrement appelées Aşürleme. Les mélodies nefes de Bakacak présentent en grande partie des caractéristiques anonymes et propres au lieu. Les nefes collectées et interprétées dans la région présentent généralement des caractéristiques des séquences de gammes makam Uşşak, Hüseyni et Gerdaniye. Cela permet de distinguer les appellations locales des formes musicales décrites à l’échelle de la région élargie.
Exemples précis de la tradition musicale
Une enquête de terrain menée en 2012 a recensé sept exemples de deme au sein du Zeynel-Abidin-Ocağı : « Ali Gibi Er Gelmedi Cihana », « Ey Erenler Kimse Şaha Gidemez », « Ezel Meclisinde Kırklar Ceminde », « Girdab-ı Gamdayım Şah Ali Merdan », « Gel Gönül Yiyip İçelim », « Dün Gece Bir Şehre Vardım » et « Ezel Bahar Gelmeyince ». Trois exemples de dûvaz-ı imam s’y ajoutaient : « Muhammed Mustafa Ya Şah-ı Merdan », « Hata Ettim Hüda Suçum Bağışla » et « Şükür Ettim Niyaz Kıldım ». « Seyithasan Semahı » a été recensé comme semah. Ces exemples illustrent la diversité des formes mentionnées à travers des titres précis.
Aziz Güçlü et les traditions du lieu
Aziz Güçlü a fréquenté l’école primaire de Bakacak et y a passé son enfance et son adolescence. Il a grandi dans un milieu où les traditions de l’âşıklık et du zâkirlik étaient vivantes et cultivées dans le cadre de la foi alévie et des rituels du cem. Sa biographie relie le lieu à ces traditions et apporte une dimension personnelle à l’histoire locale. Pour les voyageurs qui s’intéressent à la culture alévie et à sa musique, Bakacak offre ainsi un centre d’intérêt culturel clairement défini.
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