Découvrir Beit Keshet

Dans le kibboutz de Beit Keshet se trouve un lieu de mémoire, tandis que la forêt de Beit Keshet, à proximité, façonne le paysage. L’histoire culturelle et la nature se rencontrent ainsi dans la préparation du voyage : la maison familiale des Ben-Zvi et une zone forestière avec des sentiers, une route panoramique et des floraisons saisonnières.

Lieu de mémoire dans le kibboutz

La maison familiale des Ben-Zvi a été transférée au kibboutz de Beit Keshet en 1955. Elle y sert de mémorial à Ali Ben-Zvi ainsi qu’à l’héritage et à la contribution de la famille Ben-Zvi à Israël. Le lieu de mémoire apporte ainsi une dimension historique et culturelle marquée au kibboutz.

Paysage et floraisons dans la forêt de Beit Keshet

À proximité de Beit Keshet, la forêt de Beit Keshet s’étend sur environ 25 000 dunams, sur les versants orientaux des monts de Nazareth. Elle comprend un vestige de la forêt de chênes du mont Thabor. Sa superficie, sa situation à flanc de montagne et ce vestige forestier contribuent chacun à façonner le paysage.

Le long de la route panoramique, les floraisons se succèdent au fil des saisons : en février, ce sont surtout les anémones rouges et les cyclamens roses qui fleurissent ; plus tard viennent les renoncules et les orchidées. Cette succession donne un aperçu saisonnier des plantes qui marquent les environs à différentes périodes.

Sentiers et vélo

La forêt de Beit Keshet dispose d’une route panoramique de 18 kilomètres, d’aires de pique-nique ainsi que de sentiers de randonnée et de pistes cyclables. Le singletrack de la forêt de Beit Keshet est une autre option pour faire du vélo dans les environs. Il fait environ 22 kilomètres, dont quelque 12 kilomètres sur des sentiers monotraces. Le dénivelé positif total est de 500 mètres ; le niveau de difficulté est moyen. Il est recommandé de parcourir le circuit en hiver.

Les deux itinéraires diffèrent par leurs caractéristiques et leurs points forts : la route panoramique fait 18 kilomètres, tandis que le singletrack se distingue aussi par la part de sentiers monotraces et le dénivelé positif total. On peut ainsi considérer séparément la route panoramique et le parcours de singletrack décrit en fonction de son niveau de difficulté et de son dénivelé.

Stationnement à vélo

Les cyclistes peuvent continuer jusqu’au kibboutz de Beit Keshet, tourner à droite en direction du parking « Radio Kol Rega » et s’y garer. Ils peuvent ensuite revenir à vélo au point de départ du sentier. Vérifiez les possibilités de stationnement avant votre arrivée.

Sites culturels du district Nord

La destination plus vaste qu’est le district Nord comprend également les sites archéologiques de Tel Hazor et de Tel Megiddo. Ce sont deux tells bibliques, avec d’importants vestiges de villes liées à la Bible. Ils présentent des thèmes historiques et culturels spécifiques, différents de ceux du mémorial de Beit Keshet.

La visite de Tel Hazor se concentre sur la ville haute. On y trouve notamment la porte de Salomon, une porte à six chambres et deux tours datant du Xe siècle av. J.-C. Le palais cananéen a été utilisé par les rois de Hatsor aux XIVe et XIIIe siècles av. J.-C. Ce palais de l’âge du Bronze récent est considéré comme le plus élaboré d’Israël et comme l’un des plus importants du Levant.

Tel Hazor conserve également d’importants vestiges d’un système souterrain de collecte de l’eau, un ouvrage d’ingénierie adapté à la géographie du site et destiné à stocker l’eau. Un puits fouillé sur place atteint 45 mètres de profondeur. Dans le système hydraulique, des marches de trois mètres de large sont taillées dans les parois du puits vertical. Les fortifications de Tel Hazor sont considérées comme le meilleur exemple de leur type dans la zone allant du sud de la Turquie au nord du Néguev.

Tel Megiddo conserve lui aussi d’importants vestiges d’une ville liée à la Bible et fait partie des trois tells étroitement associés à des événements bibliques. Deux éléments archéologiques témoignent d’époques différentes : le complexe de temples du Bronze ancien est exceptionnel par le nombre de ses temples, la continuité des pratiques cultuelles et les activités rituelles qui y ont été documentées. Le plan orthogonal de la ville datant de l’âge du Fer n’a que peu d’équivalents dans le Levant.

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