Bachajón : histoire des missions et traditions du carnaval

Bachajón se découvre à travers l’histoire de ses missions et les traditions de son carnaval. Fray Pedro Lorenzo de la Nada O.P., le statut ecclésiastique du lieu et certaines pratiques festives en illustrent différents aspects ; Santa Cruz, quant à elle, renvoie aux sources qui alimentent Bachajón en eau. Si vous prévoyez un voyage axé sur la culture, il est utile de tenir compte à la fois des repères historiques et de la date précise du carnaval.

Histoire des missions et statut ecclésiastique

Fray Pedro Lorenzo de la Nada O.P. est considéré comme le premier missionnaire de Bachajón et est arrivé dans la région au début des années 1560. Il convient de distinguer cet événement de la mission jésuite de Bachajón, fondée en 1958 dans une région dont la population est majoritairement tzeltale. Ces dates correspondent à différentes étapes de l’histoire des missions : une arrivée dans la région et la fondation de la mission jésuite.

Aujourd’hui, Bachajón est l’une des cinq vicairies paroissiales de l’Iglesia Autóctona de la Misión Bachajón. Ce statut organisationnel se distingue des événements historiques : il décrit la place actuelle de Bachajón au sein de la Misión. Cette distinction peut vous être utile pour organiser votre voyage : l’histoire des missions apporte des repères historiques, tandis qu’un voyage autour du carnaval dépend davantage des pratiques festives concrètes et de leur date.

Carnaval : transmission, parcours et représentation

Lors du carnaval de Bachajón, le quartier de San Sebastián perpétue une structure traditionnelle qui comprend des autorités précoloniales ainsi que des traditions socioreligieuses. Le contexte culturel du carnaval englobe donc les pratiques festives elles-mêmes, mais aussi les dimensions sociale et religieuse du quartier.

L’un des temps forts du carnaval, particulièrement important et unique, est le « Cambio de varas » : des charges y sont transmises. Le Xoral est un chemin de croix qui fait le tour du village ; des discours rituels sont prononcés à certains endroits du parcours. La « guerra roja » est une représentation dramatique du conflit entre des étrangers venus de la forêt et les habitants du village.

Ces trois éléments se distinguent par leur forme : le Cambio de varas désigne une transmission de charges, le Xoral un parcours rituel et la guerra roja une représentation dramatique. Cela permet de situer la tradition festive à travers différents éléments, sans considérer ces termes comme des pratiques de même nature.

Santa Cruz et la date du carnaval

Dans le cadre d’une autre tradition festive, le comité chargé de l’approvisionnement en eau potable organisait chaque année des célébrations de Santa Cruz en l’honneur des deux sources qui alimentent Bachajón en eau. Toute la population était invitée à y participer. Cette célébration met l’accent sur un aspect différent de ceux du carnaval : elle est liée aux sources d’eau du lieu et à l’invitation adressée à toute la population.

Un rapport ethnographique de 1973 indique que le carnaval commence au début du mois de mars. Si vous souhaitez organiser votre voyage autour de la fête, confirmez la date actuelle sur place avant de réserver votre hôtel pour des jours précis.

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