Švedriškė : église et pilier de chapelle de Lourdes

Švedriškė se découvre à travers deux lieux religieux : l’église actuelle Saint-Jean-Baptiste et le pilier de chapelle de Lourdes. L’église associe une histoire de construction que l’on peut dater à un intérieur sculpté sur bois et à trois autels néogothiques en bois. Le pilier met en valeur d’autres aspects : du chêne naturel noueux, une méthode de fabrication particulière et des sculptures représentant le baptême de Jésus. À Švedriškė, ces exemples concrets permettent ainsi de comparer l’histoire de la construction, le travail du bois et le langage de l’iconographie religieuse.

Église Saint-Jean-Baptiste

L’église actuelle Saint-Jean-Baptiste de Švedriškė a été construite en 1933 à l’initiative du prêtre Jonas Gurauskas et aménagée en 1934. Les plans ont été réalisés par l’ingénieur Stasys Taškūnas. Cette chronologie distingue la construction de l’aménagement ; les deux hommes ont également joué des rôles différents : Gurauskas a fait entreprendre les travaux, tandis que Taškūnas a conçu l’église. On peut ainsi distinguer à la fois l’ordre des événements et les fonctions des personnes concernées, plutôt que de regrouper toutes les informations sous une seule date de construction.

L’intérieur de l’église abrite trois autels néogothiques en bois ornés de sculptures, en harmonie avec l’intérieur sculpté sur bois. De manière générale, le néogothique désigne la reprise, à une époque ultérieure, des formes de l’art gothique ; ici, la qualification stylistique concerne les autels. Le bois relie les trois autels à l’espace sculpté, tandis que les sculptures caractérisent leur ornementation. Ceux qui s’intéressent à l’architecture et à l’aménagement intérieur peuvent donc distinguer deux aspects : l’histoire de la construction de l’édifice et l’aménagement de l’espace des autels.

Pilier de chapelle de Lourdes

Une petite clôture entoure le pilier de la chapelle de Lourdes de Švedriškė. Il est fait de chêne naturel noueux ; ni clous, ni hache, ni scie n’ont été utilisés pour le fabriquer. Outre l’essence, la présence naturelle de nœuds fait partie des caractéristiques du pilier. L’absence de clous, de hache et de scie ajoute un détail de construction à la description du matériau. Pour le comparer aux autels, il est donc intéressant de considérer non seulement le bois qu’ils ont en commun, mais aussi le rôle qu’il joue dans chacun des deux lieux.

Le pilier se trouve à Švedriškė, entre les lacs Ažvinčis et Ažvintaitis. Il a été réédifié grâce au prêtre Alfredas Karišauskas. Il porte des sculptures de Jean-Baptiste et de Jésus représentant le baptême de Jésus. Les personnages composent ainsi un motif cohérent. Sa situation entre les deux lacs permet de situer le lieu ; sa réédification et son motif iconographique complètent ce contexte géographique par des dimensions historiques et religieuses.

Deux formes d’art religieux

Les deux lieux se distinguent par les éléments que leur aménagement met en valeur. Pour l’église, on peut considérer ensemble l’année de construction, les plans conçus par un ingénieur et les trois autels néogothiques en bois. Pour le pilier de chapelle, l’accent porte plutôt sur le chêne naturel, sa fabrication sans clous, hache ni scie, et le baptême de Jésus. Le bois relie les deux lieux, mais y joue des rôles différents : matériau des autels dans l’intérieur sculpté pour l’un, caractéristique du pilier et de son motif iconographique pour l’autre. Si vous souhaitez situer Švedriškė dans son contexte culturel, cette comparaison offre un fil conducteur concret entre histoire de la construction, travail du bois et représentation religieuse.

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