Talat Mai : histoire des temples et art du tressage

Talat Mai associe deux thèmes culturels distincts : l’histoire de Wat Talat Mai et les ouvrages tressés de Ban Talat Mai. Pour le site du temple, l’accent est mis sur son abandon ultérieur, un monticule de terre à l’emplacement de l’ubosot et le nom local donné aux vestiges. Les ouvrages tressés renvoient quant à eux à un groupe du sous-district de Talat Mai et à des objets utilitaires de formes variées. Ensemble, ils offrent un aperçu de l’histoire des temples et de l’artisanat propre au lieu. Si vous choisissez aussi une destination en fonction de son histoire culturelle, ces deux aspects de Talat Mai peuvent être clairement distingués.

Wat Talat Mai et le site du temple

Wat Talat Mai est par la suite tombé en ruine et devenu un site abandonné. Un monticule de terre marquait l’emplacement de l’ubosot ; les habitants appelaient les vestiges Wat Bot Ban Kradueng. Trois repères concrets se côtoient ainsi : le nom Wat Talat Mai, le monticule situé à l’emplacement de l’ubosot et le nom local donné aux vestiges. Le monticule constitue un indice concret de l’emplacement de l’ubosot ; l’autre nom consigne la façon dont les habitants désignaient les vestiges. L’histoire du temple peut ainsi être située à partir d’un élément géographique et d’une appellation locale.

Groupe de tressage de Ban Talat Mai

Le groupe de tressage de Ban Talat Mai offre un autre éclairage. En 1983, environ 15 habitants de Moo 2, dans le sous-district de Talat Mai, qui tressaient des objets utilitaires, se sont réunis pour former un groupe. La date et le lieu inscrivent cet artisanat dans un cadre communautaire concret. Contrairement à l’histoire du temple, l’accent n’est pas mis ici sur un site, mais sur des personnes réunies autour d’une activité pratique. Le groupe de tressage enrichit donc la découverte de Talat Mai par la dimension du travail collectif et de la création. Son activité ne se limitait pas à la réalisation d’un seul ouvrage, mais portait sur le tressage de différents objets utilitaires.

Formes et conception des ouvrages tressés

Parmi les ouvrages tressés figurent des paniers à anse, des paniers hexagonaux, des formes de théières, des lampes, des miniatures et des pièces d’exposition, ainsi que des sacs de différentes formes. Les appellations varient selon l’aspect mis en avant : pour le panier à anse, il s’agit d’une caractéristique de réalisation ; pour le panier hexagonal, de sa forme. Les formes de théières et les lampes complètent ces exemples de paniers avec d’autres types d’objets. Pour les sacs, c’est la variété de leurs formes qui retient l’attention. L’éventail des ouvrages dépasse ainsi les paniers et comprend des objets et des créations variés.

Un modèle particulier illustre une autre approche de la forme. Madame Wanna a créé un modèle de sac dont le design s’inspire de la forme d’un fruit frais de palmier à sucre. La source d’inspiration de cette création est donc clairement identifiée. Ici, la relation entre un sac et une forme naturelle est mise en avant, en plus de la diversité des formes d’objets. Pour situer cet art du tressage, on peut distinguer deux aspects : les formes produites par le groupe et le modèle qui a inspiré Madame Wanna pour créer un sac.

Pour choisir votre destination, ces deux thèmes offrent des points de départ différents : Wat Talat Mai évoque l’histoire d’un site de temple et son appellation locale ; le groupe de tressage, l’artisanat collectif et la diversité des créations. Vous pouvez ainsi prendre en compte Talat Mai dans votre itinéraire en fonction de l’histoire de ses temples ou de ses ouvrages tressés.

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Pour consulter la présentation générale de la région : Ang Thong.