Parakan : temples, quartier chinois et histoire culturelle

L’histoire culturelle de Parakan peut être abordée sous plusieurs angles : les temples, le quartier chinois et un axe culturel structuré par périodes mettent en lumière différents aspects. Les thèmes historiques et culturels vont de la signification spirituelle des temples à celle d’une mosquée ayant joué un rôle historique pendant la révolution indonésienne pour l’indépendance. Dans le quartier chinois, le caractère chinois visible de l’extérieur côtoie un modèle régional d’habitat. Si vous envisagez Parakan comme destination de voyage, la ville met ainsi l’accent sur l’histoire, l’architecture et le développement de ses deux parties.

Temples et rôles historiques

Le Kelenteng Hok Tik Tong a été construit en 1842 par la communauté du quartier chinois et est considéré comme le plus ancien temple de l’intérieur de l’île de Java. L’orthographe Klenteng Hok Tek Bio désigne également ce temple. Il compte parmi les plus anciens temples de la région et est considéré comme un centre spirituel ainsi que comme un symbole d’harmonie entre les habitants. L’année de construction et l’importance culturelle constituent deux points de référence distincts : sa fondation ancre l’histoire du temple en 1842 ; son rôle spirituel et le symbole d’harmonie témoignent de sa place dans la vie communautaire.

La Mesjid Jamik Al-Barokah Bamburuncing a joué un autre rôle historique. Pendant la révolution indonésienne pour l’indépendance, elle a servi de centre et de quartier général aux Laskar Hizbullah et aux Barisan Muslim Temanggung ; les deux groupes ont soutenu la nouvelle république. L’accent est donc mis ici sur la fonction politique du lieu à une période précise de l’histoire du pays. Avec l’histoire des temples, ce rôle montre que les thèmes culturels de Parakan couvrent aussi bien la signification religieuse que l’histoire politique de la république.

L’axe culturel et ses périodes

L’axe culturel de Parakan classe le patrimoine culturel selon les groupes, les périodes et les espaces urbains. Une interprétation historique municipale publiée en 2016 situe Pusaka 1 et 2 à l’époque de la principauté de Menoreh, jusqu’en 1825. Pusaka 3 et 4 correspondent au développement de la partie occidentale de la ville à partir de 1830 ; Pusaka 5 et 6 couvrent la partie orientale depuis la fin de la guerre de Java, en 1830. Pusaka 7 et 8 comprennent le Kawedanan, datant d’environ 1880, et la gare, datant du début du XXe siècle.

Cette classification relie les premiers repères historiques au développement ultérieur des deux parties de la ville, ainsi qu’à des lieux nommés de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. L’axe culturel ne se réduit donc pas à une seule époque : il organise différentes périodes de l’histoire urbaine et distingue les zones occidentale et orientale de la ville.

Quartier chinois et architecture

Le quartier chinois complète cette organisation chronologique par l’aménagement de l’espace habité. Vu de l’extérieur, il présente un caractère chinois, mais sa structure d’habitat suit le modèle rural de la région du Sindoro-Sumbing. De nombreuses maisons sont également agencées selon un modèle javanais. Le caractère extérieur et la forme de l’habitat ne sont donc pas assimilés : au caractère chinois du quartier s’ajoute une structure régionale rurale, et de nombreuses maisons présentent en outre un agencement javanais.

Dans le Kampung Gambiran se dressent des rangées de vieilles maisons chinoises de style indien et oriental. Elles sont dotées de grandes portes hautes en teck. Ces détails architecturaux mettent l’accent sur un aspect différent de la description du quartier chinois en tant qu’espace habité : il s’agit ici du style et de la conception des maisons, tandis que là, l’accent est mis sur le contraste entre le caractère extérieur et la structure régionale de l’habitat.

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