Mayisyan : église et patrimoine culturel local

Si vous accordez de l’importance à l’architecture sacrée et aux lieux de mémoire locaux dans le choix de votre destination, Mayisyan offre plusieurs repères historiques et culturels. On y trouve principalement une église centrale, un ensemble patrimonial compact et une petite chapelle contemporaine construite avec des bouteilles de verre. Les thèmes vont de la forme architecturale et des matériaux aux tombes et aux monuments commémoratifs. Le lieu se découvre ainsi non seulement à travers un seul édifice religieux, mais aussi par différents aspects de son histoire locale. Trois angles permettent de distinguer ces repères : la forme architecturale, l’époque et la fonction mémorielle.

L’église Tiravor et Saint-Astvatsatsin

L’église centrale — Tiravor, aujourd’hui Saint-Astvatsatsin — date du VIIe siècle et est construite en tuf rouge taillé. Son plan en croix libre avec coupole associe un plan cruciforme à la coupole comme élément architectural supérieur. La forme en croix libre décrit le plan ; la coupole est une autre caractéristique de la configuration spatiale. La couleur et la pierre taillée s’ajoutent ainsi au plan et à la structure parmi les caractéristiques architecturales distinctes. Les personnes qui s’intéressent à l’architecture des églises peuvent considérer l’époque de construction, les matériaux et la forme comme des caractéristiques liées, mais chacune distincte.

Ensemble patrimonial et lieux de mémoire

L’ensemble patrimonial compact comprend des tombes datant du VIIe au IXe siècle, la chapelle du Saint Évangile rouge du XVIIIe siècle, un monument à la victoire dans la Grande Guerre patriotique et un khatchkar à la mémoire des victimes du séisme. Un khatchkar est une pierre arménienne sculptée d’une croix. Le monument et la pierre sculptée mettent en avant, aux côtés de l’architecture sacrée, deux thèmes de commémoration différents : la victoire à la guerre et les victimes du séisme.

Les périodes de l’église et des tombes se chevauchent au VIIe siècle ; les tombes remontent jusqu’au IXe siècle. La chapelle du XVIIIe siècle constitue un repère historique plus tardif. Les édifices et les tombes peuvent ainsi être situés dans le temps, tandis que le monument et le khatchkar se comprennent avant tout par le thème propre à chacun de leurs hommages. Les lieux sacrés, les sépultures et les signes commémoratifs représentent ici différentes formes de patrimoine culturel.

Une chapelle contemporaine en bouteilles de verre

Une autre facette est la petite chapelle contemporaine construite avec des bouteilles de verre. L’idée vient d’un habitant ; d’autres résidents ont participé à sa construction. Un matériau de construction particulier est ainsi associé à une initiative locale à la réalisation de laquelle plusieurs personnes ont contribué. Comparée à l’église en tuf rouge, la chapelle se distingue à la fois par ses matériaux et par son contexte de création : l’église se caractérise par son époque de construction et sa forme sacrée, tandis que la chapelle en bouteilles de verre se définit par sa création contemporaine et la participation des habitants. Pour les voyageurs qui s’intéressent à la fois à l’architecture historique des églises et aux initiatives locales menées collectivement, ce sont deux aspects culturels bien distincts. La chapelle du Saint Évangile rouge date du XVIIIe siècle ; la chapelle en bouteilles de verre est contemporaine.

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