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Badagry : histoire et traditions culturelles

Hébergements à Badagry

2 adultes · 0 enfant · 1 chambre
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Badagry associe des lieux historiques à des traditions culturelles. Si vous cherchez un hôtel à Badagry, ces thèmes peuvent guider la planification de votre voyage : un bâtiment du XIXe siècle, des récits sur les tambours et les mascarades, ainsi que des lieux de mémoire liés à l’histoire de l’esclavage. Ils mettent chacun l’accent sur des aspects différents. L’histoire de l’architecture, les significations culturelles et les itinéraires historiques peuvent être envisagés comme des thèmes distincts.

Lieux historiques et traditions orales

Le First Storey Building in Nigeria se trouve dans le quartier de Boekoh, à Badagry. Il a été construit en juin 1845 par le révérend C.A. Gollmer pour servir de résidence officielle au vicaire du CMS. Son histoire comprend donc à la fois une année de construction précise et sa fonction à l’époque. Ceux qui s’intéressent à l’histoire architecturale de Badagry y trouveront un point de repère clair. Les traditions liées à la musique et aux mascarades mettent l’accent sur d’autres aspects et complètent cette perspective sur le lieu sans raconter la même histoire.

Tambours Sato et traditions de mascarade

Les tambours Sato seraient originaires d’Akarakumoh, à Badagry. Kodjo, Avidagba et Tosavi les ont fabriqués ; ils ont été joués pour la première fois dans le village d’Akarakumoh. À Badagry, les tambours Sato résonnent lors d’occasions particulières, notamment aux obsèques de personnes âgées et respectées. Avec une hauteur d’environ trois mètres et sept longues baguettes, ils ont une apparence remarquable. Lors des représentations, les joueurs sautent simultanément au rythme des tambours, portent des vêtements traditionnels et exécutent des acrobaties. Pour les personnes intéressées par la musique et la danse, le son, le mouvement et les vêtements vont de pair : ils façonnent l’image décrite d’une représentation de tambours Sato.

Egungun est une tradition de Badagry et du pays yoruba. Elle représente les lignées des familles et des communautés ainsi que le retour spirituel des ancêtres disparus, qui bénissent, guident et protègent les vivants. Igunuko est une mascarade traditionnelle de Badagry, réputée pour son apparence imposante et son profond symbolisme spirituel. Ces deux traditions offrent des approches différentes : Egungun met l’accent sur les lignées et la relation avec les ancêtres, tandis qu’Igunuko se distingue par l’apparence et le symbolisme de la mascarade.

Itinéraires historiques et Gberefu

Une autre tradition historique est liée à l’arbre Agia. Selon la tradition, le premier sermon de l’Évangile au Nigeria a été prononcé sous cet arbre. Celui-ci a atteint l’âge d’environ 350 ans. Ce souvenir religieux complète l’histoire architecturale du First Storey Building par un thème distinct : le bâtiment renvoie à la résidence officielle du vicaire du CMS en 1845, tandis que l’arbre Agia est associé à la prédication de l’Évangile rapportée par la tradition.

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La route historique des esclaves était le chemin par lequel des personnes réduites en esclavage étaient conduites entre le XVIe et le XIXe siècle. Il faut environ vingt minutes à pied pour parcourir la distance entre le Gberefu Jetty et la côte au Point of No Return. Cette durée approximative de marche se rapporte au trajet entre les deux points cités. Une histoire distincte est liée au Slave Spirit Attenuation Well : le puits se trouve sur la plage de Gberefu Sea Beach, de l’autre côté de la lagune, juste en face du port négrier de Badagry. Les personnes réduites en esclavage étaient contraintes d’y boire.

L’île de Gberefu fait également partie des sites d’intérêt des environs de Badagry. Visit Badagry Ltd. indique que la visite de l’île est incluse dans ses excursions patrimoniales d’une journée. Avant de planifier votre visite, vérifiez si l’offre est disponible à la date souhaitée. Les lieux et les traditions orales peuvent ainsi être distingués selon leur thème : l’histoire de l’architecture, les traditions culturelles et l’histoire de l’esclavage coexistent, sans pour autant former une seule étape ou un itinéraire unique.

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