Al-Djoufrah : histoire culturelle et lieux historiques
Hébergements à Al-Djoufrah
Waddan, Hun et Sukna sont associés à des références historiques et culturelles distinctes dans la région d’Al-Djoufrah. À Waddan, il est question de quelques bâtiments anciens encore conservés ; à Hun, d’événements culturels datés ; et à Sukna, de lieux touristiques.
Waddan, Hun et Sukna
Une description datant de 2016 indique que seuls quelques bâtiments subsistaient dans la vieille ville de Waddan, dont une forteresse centrale, à la suite du remplacement progressif des anciennes constructions par des bâtiments modernes. Cette forteresse compte donc parmi les rares bâtiments historiques encore présents, tandis que les constructions modernes marquent l’évolution décrite de la vieille ville.
Le 9 mars 2025, le musée de la ville de Hun a lancé des soirées culturelles du Ramadan sous le thème « حديث الذكريات رمضان أيام زمان » (« Souvenirs en conversation : le Ramadan d’autrefois »). Lors de ces soirées, telles que rapportées, des personnalités de Hun ont évoqué différents aspects de la vie communautaire pendant le Ramadan ; elles étaient organisées par le comité « ذاكرة المدينة » (« Mémoire de la ville »). Le titre renvoie aux souvenirs des Ramadans d’autrefois et associe ce thème à la vie communautaire.
En novembre 2025, Hun a accueilli la 29e édition du Festival international du tourisme d’automne. Ces deux exemples d’événements diffèrent par leur nature et leur date : les soirées du Ramadan ont débuté le 9 mars, tandis que le festival a eu lieu en novembre de la même année. Si vous prévoyez un voyage ultérieur, vérifiez les dates actuelles des événements ; les dates de 2025 correspondent à des événements passés.
Un article de 2013 désignait Wadi al-Wushka, à la périphérie de Sukna, comme un lieu touristique ; un article plus ancien mentionnait également le parc Qatifa comme lieu touristique à Sukna. Wadi al-Wushka se trouve donc à la périphérie de la ville, tandis que le parc Qatifa est mentionné comme un lieu situé à Sukna. Avant d’envisager une visite précise, vérifiez les possibilités d’accès actuelles.
La Libye, un cadre culturel plus vaste
La destination plus large qu’est la Libye offre un contexte archéologique plus vaste. Leptis Magna a été fondée par les Phéniciens au VIIe siècle av. J.-C. comme port de commerce temporaire, puis agrandie sous l’Empire romain. Septime Sévère y est né ; devenu empereur par la suite, il a fait agrandir et embellir le site. Sabratha a vu le jour à la fin du Ve siècle av. J.-C. comme comptoir commercial phénicien en Tripolitaine. Ses vestiges archéologiques témoignent d’influences puniques, romaines et paléochrétiennes. Le site comprend un théâtre romain, deux temples dédiés à Hercule et à Isis, un amphithéâtre, des bains publics, un temple dédié à Liber Pater, une curie, un capitole et une basilique.
La grotte de Haua Fteah se trouve également en Libye, dans la région de Cyrénaïque, au nord-est du pays. Il s’agit d’un grand abri sous roche semi-circulaire situé dans l’escarpement calcaire d’Aljabal Alakhdar (la Montagne Verte). Son occupation s’étend sur les 150 000 dernières années et comprend la dernière période interglaciaire, de 130 000 à 70 000 ans avant le présent, la dernière période glaciaire, de 70 000 à 12 000 ans avant le présent, ainsi que l’Holocène, depuis 12 000 ans avant le présent. Le cadre culturel plus vaste de la Libye réunit ainsi des périodes archéologiques très différentes.
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